Pablo писал(а):Это:
Отогидзоси [2004]
Otogi Zoshi - The Legend of Magatama
Otogizoushi
Otogi Zoushi
Otogi Zushi
Otogizoushi
Otogizoshi
お伽草子
кто-нибудь смотрел?
Нет. Прочла о нем,надо взглянуть. Вот интересная статья.
"Не зная о том,
Какие глубины скрывает
Водная гладь,
Тревожно в волнах качаются
Отражения фонарей.
Кокинвакасю, Х век.
Первично «что?» или первично «как?»? Я имею в виду, на что начинать обращать внимание – на сюжет или на другое?.. Если на сюжет, то он в «Отогидзоси» есть. Но вот «другого» там гораздо, гораздо больше.
И ведь не скажешь, что этот сериал «отрисован» безупречно. Нет, пожалуй. И никакой особой эстетики для него не придумано... Просто «эстетика» как понятие придумана как раз для таких вещей, как «Отогидзоси».
Хэйан – одна из многочисленных родин эстетики. Церемонии. Ритуалы. Любование осенней луной/первым снегом/цветами. Одежды цвета сливы, цвета глицинии, цвета астры-сион. Веера, расписанные лучшими каллиграфами и художниками применительно к возрасту владельца, времени года и расположению звезд. Письма на цветной бумаге, привязанные к цветущим веткам (их надлежит передавать так, чтобы лепестки не осыпались). Обмен стихотворными цитатами как лучший (единственно возможный?) способ добиться взаимности. Меня «несёт»? Но это важно для понимания природы «Отогидзоси».
Итак, всё это Хэйан-Киото, «столица мира и спокойствия». Жизнь, достойная упоминания, происходит только там – между большими Западным и Восточным трактами, за воротами Расемон. Провинция – место ссылки, куда чиновники уезжают, обильно увлажнив слезами рукава. Что происходит вдали от столицы, что за люди там живут – да и люди ли это?..
Герои «Отогидзоси» родом из Киото. Внешний мир для них – среда и странная, и враждебная. Туда не ездят без нужды – и без оружия. Не присягнувшие императору кланы, морские пираты, коварные селяне – все они если не чудовища, то легко могут ими стать. Оттого так естественно воспринимается (без разрушения правдоподобия) выраженное паукообразие воинов Цутигумо или появление демона Сютэндодзи: они же не из столицы, а там, в далеких провинциях, чего только не бывает (сравните с московскими нравами: «А то еще есть земля, где все люди с песьими головами… - Отчего ж так – с песьими? – За неверность, матушка!» А.Н. Островский)!
Но, возвращаясь к сюжету... Персонажи «Отогидзоси» - Райко (Хикару) Минамото, Цуна Ватанабэ, Усуи Садамицу, Кинтаро и Урабэ – отправляются из Киото на поиски таинственных магатама, амулетов, приносящих удачу, которые упрочат благополучие столицы и изгонят из нее силы зла. Их экспедициями руководит Сэй-Мэй, знаменитый колдун, астролог и прорицатель. Героям предстоит много сражаться, стойко сносить невзгоды, опасаться вероломства, проявлять чудеса мужества, добираясь до финальных титров. Представлены классические аниме-идеи: «люди часто не то, чем кажутся», «добро и зло не всегда различимы и, что грустнее, не всегда разделимы», «упреков не страшась, к победе следуй...» и т.п. Всё это с запасом вписывается в тематику «пред-самурайского экшена»: герои сражаются со злом во имя добра, и кто кого пересилит, того столица и будет чья...
Война за Хэйан, война за своих («мой брат!» - Хикару; «Хикару-доно!» - Цуна; «Сэй-Мэй-сама!» - Урабэ) оборачивается войной против остального мира. Воплощенная красота оказывается демоном разрушения. Надежда заводит в тупик. Столица оказывается на краю гибели... и не срывается туда, почему?
Хикару Минамото совмещает черты героини-вдохновительницы и героини-воительницы, т.е. она и сама действует, и других сподвигает, связав любовью, дружбой, вассальной верностью. Вся красота «Отогидзоси» отражается в ней – в ее разящих стрелах и в нежной флейте, в мужской шапке-эмбоси и в распущенных волосах. А мораль «Отогидзоси» основана на ее добродетели – очень простой и очень человеческой, неизменной и в силе, и в слабости. А ведь мы так часто полагаемся на силу... Так вот, в самый важный момент сил может и не хватить (а у гуманного человека их и должно, в определенной ситуации, не хватать!), но это не так важно. Нечеловеческая (и бесчеловечная) добродетель полу-лиса ничего не стоит перед добродетелью человеческой.
…А потом часть «Хэйан» внезапно заканчивается, и начинается «Новая легенда». И здесь многие начинают сетовать на жестокость режиссера и сценариста, которые подсунули нам вместо историко-эстетских поединков скучную жизнь современной японской молодежи. Тогда как, на мой взгляд, это – еще одно испытание при сборе наших собственных магатама: как легко видеть «своих» в ближних, так легко ценить дела и подвиги былого, наслаждаться ушедшей красотой... Но ведь Хикару та же, пусть и стриженая; и Цуна тот же, просто верность вассала сменилась верностью друга; и Садамицу так же эффектен в кожаной курточке плейбоя, как и в охотничьей одежде каригиму... И новая столица красива, и токийская подземка живописна и загадочна, и лотосы цветут в пруду рядом с небоскребами, и грех жестокой доброты еще не искуплен, и предназначение не исполнилось.
Мост
Без реки
Странной наглядностью
Учит
Терять.
Ко Нагата (1975 г. рождения)
Краткое содержание:
На исход первого тысячелетия нашей эры пришёлся расцвет эпохи Хэйан, когда изнемогавшей от голода, мятежей и эпидемий Японией правил блестящий императорский двор с помощью оккультных дел мастеров оммёдзи и пока ещё послушных самураев. Для поднятия духа жителей стольного града Киото лукавые царедворцы отправляют знаменитого самурая Райко Минамото на запад страны, в логово мятежных племён Цутигумо, чтобы найти легендарную магатаму, магический артефакт из нефрита и хрусталя, способный избавить древнюю столицу от недугов и несчастий. Но Райко занемог от тяжёлой болезни, и на поиски магатамы отправляется одетая юношей его младшая сестра Хикару Минамото. Ей и её верному вассалу Цуне Ватанабэ предстоит трудная дорога, полная кровавых поединков и опасных приключений...
Справка:
1. Отогидзоси (в переводе с японского "занимательные записки") — жанр литературы эпохи Муромати (1333-1576), сборник более чем трёхсот рассказов и легенд. Возникновение и широкое распространение этого жанра было связано с развитием японского феодального города и формированием новой читательской аудитории - горожан. Ранняя городская культура Японии складывалась на фоне богатейшего художественного наследия предшествующих веков. Безымянные создатели отогидзоси черпали материал для своих произведений как из фольклорной традиции, так и из повестей и романов знаменитой хэйанской эпохи (IX - XII вв.), рыцарского эпоса, сборников буддийских рассказов. "Занимательные записки" XIV-XVI веков по сей день любимы в Японии. Запечатлев широкую картину нравов, мыслей и чувствований человека того времени, они составили одну из ярких страниц художественной культуры японского народа.
2. Райко Минамото (948-1021) - реально существовавший воин знатного рода, с чьим именем связано множество легенд и сказаний японского фольклора. Традиционно его спутниками были четверо столь же легендарных вассалов - Цуна Ватанабэ (Watanabe no Tsuna), Садамицу Усуи (Usui no Sadamitsu), Суэтакэ Урабэ (Urabe no Suetake) и Кинтоки Сатака (Sataka no Kintoki) или Кинтаро (Kintarou), именуемые Четвёркой Небожителей (Four Devas). Кстати, все они были мужчинами.
3. ТВ-сериал "Otogizoushi" состоит из двух "сводов" - действие в первых тринадцати эпизодах (Хэйанский "свод") происходит около тысячи лет назад в легендарный период Хэйан, тогда как героями вторых тринадцати эпизодов (Токийский "свод") являются современные реинкарнации персонажей Хэйанского "свода", проживающие в Токио.
4. Заключающие темы (ending) сериала "Hoshi ni Negai o" (1-13 эпизоды) и "Cry Baby" (14-26 эпизоды) исполняет известная в Японии поп-звезда Кавабэ Тиэко (Kawabe Chieko), родившаяся 24 февраля 1987 года в Токио. Несмотря на свой юный возраст, Тиэко уже исполнила несколько ролей на телевидении и в кино, в частности в фильме ужасов "Mou hitori iru" (2002) и ТВ-сериале "Pretty Guardian Sailor Moon" (2003), где сыграла подругу главной героини Нару Осака (Naru Osaka). Собственно, её актёрская карьера и началась с Sera Myu (мюзиклов Сэйлор Мун), в которых она в раннем возрасте играла роль Ами Мидзуно/Сэйлор Меркурий (Ami Mizuno/Sailor Mercury). Там же Тиэко показала себя как хорошую певицу. К аниме поп-звезда приобщилась в 2004 году, записав заключающие темы к ТВ-сериалам "Elfen Lied" и "Otogizoushi", вышедших позже в одном из её синглов."
Jeya » 13 май 2007, 14:19 | 
то есть даже не половина, а две трети!
надоело уже везде на это натыкаться... 
люди ведь и ориджиналы пишут...
